KESANTUNAN BERBAHASA DIALOG CERPEN RINDU PADANG RINDU ILALANG KARYA M. FUDOLI ZAINI

BAB I

PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

Cerita pendek (cerpen) merupakan salah satu wacana sastra yang cukup diminati masyarakat Indonesia. Dalam cerpen terdapat dialog-dialog yang memperlihatkan interaksi tindak tutur pelaku-pelakunya. Dialog-dialog yang ada dalam sebuah cerpen diimajinasikan sebagai suatu dialog yang ada di dunia nyata. Pengarang akan membuat pembaca merasa bahwa cerita yang dia buat adalah sesuatu yang terjadi di sekitarnya. Konteks cerita yang ada memang diilhami dari kehidupan sehari-hari yang terdapat di dunia nyata.

Cerpen juga merupakan suatu bentuk bahan ajar kehidupan bagi pembacanya. Tema, amanat, dan unsur instrinsik lainnya yang terdapat dalam cerpen menawarkan satu kesatuan yang menghibur pembaca. Selain itu, cerpen juga memberikan contoh-contoh, baik contoh baik maupun buruk. Pembaca dapat terpengaruh oleh cerita atau dialog-dialog dalam cerpen. Oleh karena itu, tak dapat dielakkan bahwa cerpen yang baik harus dapat menyampaikan amanat dengan baik, tidak sekadar memberikan hiburan.

Dialog dalam sebuah cerpen merupakan wacana percakapan dalam bentuk tertulis yang terdapat dalam wacana bukan percakapan. Dalam sebuah wacana percakapan, interaksi verbal yang diproduksi secara spontan atau tidak direncanakan. Namun, ada hal yang lain yang mengikat suatu wacana percakapan, yaitu konteks. Kejadian-kejadian yang terjadi di luar wacana percakapan ikut serta membangun makna dalam wacana percakapan tersebut. Dalam hal ini, dialog dalam sebuah cerpen juga dipengaruhi oleh konteks situasi yang tersusun dalam wacan bukan percakapannya.

Berkaitan dengan hal di atas, tuturan yang terdapat dalam cerpen juga harus memperhatikan prinsip-prinsip tindak tutur. Prinsip-prinsip tersebut berupa prinsip kerja sama, dan prinsip kesantunan. Prinsip-prinsip itu harus diikutsertakan atau diimplementasikan dalam pembentukan dialog meskipun ada kebebasan pengarang untuk menentukan kalimat-kalimat dalam sebuah karya sastra.

Namun, pada kenyataannya, sebuah karya sastra atau cerpen mempunyai dialog-dialog yang terkadang banyak melakukan pelanggaran prinsip-prinsip percakapan, terutama prinsip kesantunan. Kalimat dalam dialog seringkali tidak memperhatikan pemeliharaan hubungan sosial antartokoh dalam cerpen. Hal-hal yang bersifat sosial, estetis, dan  moral kadangkala terabaikan.

MODEL PEMBELAJARAN SASTRA

Model Pembelajaran Apresiasi Sastra (Akhmadi, 1990)

A.    Apresiasi Puisi

1. Model Gordon

Model Gordon merupakan model yang membawa siswa pada pemecahan masalah secara kreatif. Model ini dikembangkan oleh William J.J. Gordon dengan memperhatikan tiga teknik, yaitu: analogi personal, analogi langsung, dan analogi kempaan.

Gambar alir model Gordon :

Contoh penerapan model Gordon:

No.	Tujuan Pelibatan Siswa	Kegiatan Siswa	Kegiatan Guru	Strategi yang Digunakan	Proses Pengukuran
1.	Penghayatan isi puisi	Membaca puisi	Menilik siswa secara individual	Observasi	Mengisi daftar cek observasi
2.	Pemaham-ceramah guru	Menyimak ceramah guru	Guru memberikan informasi yang singkat dan jelas	ceramah	s.d.a
3.	Pemilikan pengertian kritis	Mengajukan pertanyaan untuk penjelasan	Meneruskan pertanyaan siswa ke siswa lain	Tanya jawab	s.d.a.
4.	Pertukaran pikiran	Mengajukan pendapat	Mengatur  lalu lintas diskusi	Diskusi	Mengisi lembaran observasi siswa
5.	Peragaan langsung	Menempatkan diri sebagai penyair	Memberikan bimbingan	simulasi	s.d.a.
6.	Penyimpulan pendapat	Mengajukan simpulan	Memberikan pengukuhan	Sumbang saran	s.d.a.

Analisis Kesalahan Berbahasa dalam Wacana di Harian Solo Pos

Judul wacana  : Temperante tak akan berhenti berproses

Sumber            : Harian Solo Pos edisi tanggal 7 Januari 2007

Analisis kesalahan berbahasa :

1.      Penulisan judul

Ø  Tidak semua huruf pertama kata dalam judul menggunakan huruf kapital, hanya huruf pertama kata pertama saja yang menggunakan huruf kapital. Seharusnya huruf pertama semua kata adalah huruf kapital. Jadi, judul seharusnya ditulis seperti di bawah ini:

Temperante Tak Akan Berhenti Berproses

Ø  Judul agak membingungkan. Jika tidak mengenal kelompok musik Temperante, pembaca akan bertanya-tanya Temperante itu apa atau siapa.

2.      Kesalahan pada parargraf pertama.

Ø  Pemakaian kata yang agak janggal pada kalimat kedua, yaitu ‘Hal ini juga pernah dialami oleh kelompok musik Temperante yang kini, sepertinya, telah menemukan format yang paling pas’. Kalimat tersebut dapat diperbaiki sebagai berikut:

Hal ini juga pernah dialami oleh kelompok musik Temperante yang sepertinya kini telah menemukan format yang paling pas.

Ø  Kata ‘kini’ yang berlebihan pada kalimat ketiga sebaiknya dihilangkan karena telah dfisebutkan pada kalimat sebelumnya. Hal ini dimaksudkan untuk mencegah pemborosan kata.

Penyesuaian Pemilihan Bahan Ajar Membaca Pemahaman dengan Tingkat Kecerdasan Siswa

Membaca dapat dikatakan sebagai salah satu kegiatan penting dalam mencari dan mengembangkan ilmu pengetahuan. Bahkan mungkin melalui kegiatan inilah semua ilmu dapat diserap sempurna oleh sebagian besar orang. Orang membaca sesuatu bertujuan untuk memahami sesuatu yang dibaca tersebut. Oleh karena itu, ada pembelajaran membaca pemahaman di sekolah menengah.

Meninjau dari sudut pemahaman bahasa, Matlin (dalam Rokhim dan Abdullah, 2000:1) mengatakan proses pemahaman berlaku apabila seseorang itu menggunakan seluruh pengetahuannya tentang bunyi, perkataan, peraturan bahasa, dan pengetahuan tentang alam sekelilingnya untuk memberi makna terhadap sesuatu himpunan bunyi bahasa yang didengarinya. Selain itu, pemahaman juga dikatakan berkait rapat dengan pengalaman dan pengetahuan yang sedia ada pada kanak-kanak kerana pengalaman dan pengetahuan itu diharap akan dapat menolong murid-murid memberi gerak balas terhadap buku atau bahan bacaan yang dibaca oleh mereka (Rohani dalam Rokhim dan Abdullah, 2000:2).

Membaca pemahaman, untuk lebih mudahnya, dapat dikatakan sebagai kegiatan untuk memahami sesuatu dengan cara membacanya. Kepahaman membaca adalah satu proses yang kompleks bagi mendapatkan intisari dari apa yang dibaca (Morsberg dan Shima), dan dilihat sebagai satu operasi mental yang melibatkan satu sistem pengolahan tingkah laku linguistik, psikologi, dan pengamatan.  Wittrock mengatakan kefahaman sebagai satu proses ketika pembaca membina hubungan di antara perkataan dan kalimat yang terdapat dalam petikan, dan di antara petikan dan asas pengetahuan mereka untuk membina struktur yang munasabah bagi petikan tersebut. Heilman, Blair, dan Rupley menekankan bahwa membaca merupakan proses pembentukan makna bahan bertulis dan mengaitkannya dengan pengetahuan dan pengalaman pembaca. Oleh karena itu, jelaslah bahwa pengetahuan sedia ada yang dimiliki oleh pembaca akan memudahkannya memaham bahan yang dibaca (dalam Rokhim dan Abdullah, 2000:3).

Pembelajaran membaca bukan sekadar mengajarkan bagaimana cara membaca, melainkan juga memberikan pemahaman tentang isi bacaan. Pembelajaran membaca pemahaman adalah titik tolak memberikan ilmu pengetahuan karena ilmu pengetahuan didapat selain dari orang lain, juga dari membaca. Oleh karena itu, pembelajaran membaca pemahaman merupakan pembelajaran yang harus benar-benar diperhatikan, baik dalam proses pembelajarannya maupun dalam pemilihan bahan ajarnya.

Catatan Tengah Hari

Pagi ini mentari bersinar begitu cerahnya...
Baru saja kudapatkan berita menarik hari ini, tentang perjalanan hidup mereka, "adik-adikku"...
Masih kuingat, canda saat makan di warung tenda dekat kampus dan berceloteh riang. Aku berada di antara kalian, mencoba menikmati dunia kalian, dunia yang akan "kutinggalkan". Tahukah kalian, ternyata aku tak bisa meninggalkan.. Aku ingin mengulang, menjadi mahasiswa semester entah berapa, berkumpul, berbicara tentang berbagai hal, dan saling tertawa sambil curi-mencuri ide..hemmm...
Adik-adikku,
Ada dua hal yang membuatku bangga pada kalian saat ini.. Maukah kalian tahu??

PENGERTIAN WACANA MENURUT AHLI

1.      Harimurti Kridalaksana

Harimurti Kidalaksana mengungkapkan wacana adalah satuan bahasa terlengkap dan merupakan satuan gramatikal tertinggi atau terbesar dalam hierarki gramatikal. Namun, dalam realisasinya wacana dapat berupa karangan yang utuh (novel, buku, seri ensiklopedia, dan sebagainya), paragraf, kalimat, frase, bahkan kata yang membawa amanat lengkap.

2.      Crystal

Menurut Crystal, dalam bidang linguistik, wacana berarti rangkaian sinambung kalimat yang lebih luas daripada kalimat, sedangkan dari sudut psikolinguistik, wacana merupakan suatu proses dinamis pengungkapan dan pemahaman yang mengatur orang dalam interaksi kebahasaan.

PERBANDINGAN BAHASA JAWA DI DAERAH TEMANGGUNG, MAGELANG, DAN PURWOREJO

Perbedaan Bahasa di Daerah Temanggung, Magelang, dan Purworejo

A.    Perbedaan Fonologis

            Perbedaan fonologis menyangkut perbedaan fonetik atau perbedaan fonologikal. Ada pun perbedaan fonologis dalam bahasa Jawa di tiga daerah ini adalah sebagai berikut.

No.	Gloss	Temanggung	Magelang	Purworejo	Perbedaan Fon
1.	Isi tulang	suŋsUm	sumsUm	suŋsUm	ŋ dan m
2.	Jari tengah	panuŋgUl	pənuŋgUl	pənuŋgUl	a dan ə
3.	Orang	wכŋ	u wכŋ	wכŋ	u
4.	Ayah	bכpכ	bapa?	bapa?	כ dan a,?
5.	Kakak perempuan	mba? ayu	mba?yu	mba?	A
6.	Kakak laki-laki dari ayah/ibu	suwכ	siwכ	pa?de	u dan i
7.	Sendok	cendhכ?	sendhכ?	sendhכ?	c dan s
8.	Labu	walכh	walUh	walכh	כ dan U
9.	Getah	tlutכh	tlutUh	tlutUh	כ dan U
10.	Pohon	uwit	wit	wit	U
11.	Sayap	suwiwi	səwiwi	suwiwi	u dan ə
12.	Cicak	cəca?	cəcəg	cəca?	a dan ə;   ? dan g
13.	bulan	mbulan	wulan	mbulan	mb dan w
14.	Di (tempat)	naŋ	nIŋ	naŋ	a dan I
15.	Emas	mas	əmas	mas	ə
16.	Embun	əmbUn	əbUn	əmbUn	m
17.	Berbicara	כmכŋ	ŋכmכŋ	ŋכmכŋ	ŋ
18.	Berobat	tətכmbכ	tətכmbכm	tətכmbכ	m
19.	Kencing	ŋuyכh	ŋuyUh	ŋUyUh	כ dan U
20.	Menjemur	mεpεni	mεmεni	mεmεni	p dan m
21.	Selam	ñiləm	ñiləp	ñiləm	m dan p
22.	Dekat	cəpa?	cəda?	cədə?	p dan d
23.	Bara	wכwכ	mכwכ	mכwכ	w dan m
24.	Bengkak	abכh	abUh	abUh	כ dan U

Detak Tak Mampu Lagi Menjadi Detik

Garis tangan menuju satu arah : kematian!

Desir angin bukan jadi semilir

Gerimis bukan lagi menjadi pengharum tanah

Jingga, kuning, merah bersatu antara batang-batang bambu

Membentuk lingkaran senja dalam bundaran surya

Gending tertabuh

Sunyi merapuh

O…megatruh!

Kain beradu angin

Doa terasa nyanyian lebah pemburu madu

Gong bertalu : masa telah menjadi abu!

Waktu terhenti

Detak tak jadi detik

Tertatih

Tinggal diam menanti

Menjawab tanya dalam dinding gua

Semarang, November 2006

Teringat saat seorang sahabat meninggalkan kefanaan tiga tahun silam

Pada Senja, Kurindu Kau : cakra

Kau mengajariku satu hal:

            Kata adalah kehidupan

dalam senja mengalun suara-suara

nyanyian semesta terangkum dalam sajak

Kau mengabariku satu hal:

            Hidup tumbuh dalam makna

pada senja membaur angan dan cinta

kelembutan semesta menyingkupi hikayat

Ketika senja berganti pekat;

aku terpekur, merindui kembalimu

Ketika mentari mengeyahkan kelam;

aku tersenyum, menyambut datangmu

tanpa sesal

tapi, kau bagian terindah hidupku

Aku datang padamu dengan sebuah cerita:

            hidupku adalah kau dan semesta

bersama senja menggamit cakrawala

merah dan kuning warna kita

Sekaran, 14 April 2006